Das Geheimnis des Pranayama – Interview mit Pandit Rajmani Tigunait (Teil 2)

Fortsetzung: Pandit Rajmani Tigunait im Interview über Pranayama in den Yoga Sutras

Einleitung und Interviewfragen von Michael Nickel

Im ersten Teil des Interviews erklärt uns Panditji den unterschied zwischen den zwei prinzipiellen Zweigen des Pranayama und weshalb Patanjali den Schwerpunkt auf den zweiten, meditativen Zweig legt.

Agni-Magazin: Panditji, worum geht es also bei Patanjalis „bevorzugtem Pranayama„?

Pandit Rajmani Tigunait: Es ist wichtig zu erkennen und zu erfahren, dass es einen Unterschied gibt zwischen dem Atmen und dem, was uns zum Atmen bringt. Das, was uns zum Atmen bringt und den Atem antreibt, ist Prana. Wir müssen unterscheiden können, was sich in uns bewegt und was uns bewegt.

Das Geheimnis von Pranayama liegt darin, diese pranische Kraft einzufangen, zu sammeln, in uns zu halten und zu verdichten – und sie dann an die Stellen in unserem Körper zu bringen, an denen wir signifikante Transformation sehen wollen. Der Erfahrung nach dauert es einige Zeit, bis Prana eine solche Transformation vollzogen hat. Die Traditionen nennen dazu genaue Zeiten, deren Kontext hier jedoch zu weit führen würde. Doch wenn man Prana entsprechend lange auf eine bestimmte Stelle fokussiert, nennt man das Kumbhaka – Pranayama im Sinne von Atemverhaltung.

Hier kommen wir zu Yoga Sutras 2.49 bis 52. Sie beschreiben die Dynamik von Pranayama. Die ersten beiden widmen sich den kraftvollen Techniken. Sutra 2.51 und 52 sind jedoch anderer Natur. Es gilt, einen jungen Geist zu schaffen – Patanjalis bevorzugte Technik. Indem man die heilende, erleuchtende und leitende Kraft von Prana nutzt, wird ein Geist kultiviert, der lebendig ist, energetisch, voller Vitalität, Begeisterung und Mut. Dieser hat die Kapazität, unsere Tendenzen der Selbstverteufelung zu überwinden, die ansonsten stetig Hindernisse auf unserer inneren Suche und im Alltag erzeugen.

Also geht es bei Kumbhaka nicht um  physisches Atem-Anhalten, sondern um die Fähigkeit, das  Prana für längere Zeit subtil an einem Ort zu konzentrieren?

Das ist richtig! Die Praktiken der Atemverhaltung sind sehr technische Prozesse, und sehr schön, wenn man robust werden will, aber sie werden uns vom Hauptziel ablenken: der Siddhi, friedlich, glücklich und in der eigenen essentiellen Natur etabliert zu sein! – Dafür müssen wir ein Gefühl von Prana bekommen.

Erreichen wir dies und  konzentrieren Prana in Ajna Chakra, für Heilung und Verjüngung unseres Geistes, wird dieser genährt, konzentriert, energetisiert und geheilt. Der Verstand wird geschärft und mit Willenskraft, Entschlossenheit und Selbstvertrauen gesättigt.